Как относятся в Казахстане к российским беженцам?

Эксперты: казахстанцы испытывают к приезжающим россиянам смесь эмоций: насторожённость и негодование, но и сочувствие

Согласно данным Министерства иностранных дел Казахстана, с момента объявления Владимиром Путиным проведения «частичной мобилизации», в республику въехали порядка 98 тысяч граждан России.

27 сентября стало известно, что власти Казахстана планируют провести переговоры с российской стороной по поводу массового наплыва беженцев из РФ. Однако позже пресс-секретарь Путина Дмитрий Песков сказал, что пока разговор по данному вопросу не планируется.

На сайте Комитета национальной безопасности Казахстана появилось сообщение о том, что закрытие пунктов пропуска на границе с Россией не планируется, и они продолжат функционировать в штатном режиме. Таким образом в КНБ опровергли распространяемые в соцсетях и мессенджерах слухи о якобы готовящемся закрытии контрольно-пропускных пунктов на границе двух стран.

Президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев заявил в связи со складывающейся ситуацией: «В последние дни к нам приезжает много людей из России. Большинство из них вынуждены уезжать из-за сложившейся безвыходной ситуации. Мы должны проявить заботу о них и обеспечить им безопасность. Это политический и гуманитарный вопрос. Я поручил правительству принять необходимые меры».

Казахское издание «Орда» приводит высказывание министра внутренних дел республики Марата Ахметжанова. Он напомнил, что между Казахстаном и Россией есть договор о выдаче преступников и подозреваемых в преступлениях. Однако, по словам Ахметжанова, «нет правовых оснований для выдачи тех, кто не получил повестку и уехал из РФ».

«Если это уголовное правонарушение, сегодня как со стороны России, так и с нашей стороны ведется выдача в рамках Минской конвенции и в рамках оказания правовой помощи, ратифицированных нашими парламентами», – подчеркнул министр, дав понять, что речь идет только о преступниках, виновных в уголовных правонарушениях, объявленных в международный розыск. Если же российских беженцев будут искать только военкоматы, то это, как уточнил Марат Ахметжанов, «не является правовым основанием для их выдачи».

«Это такая форма отношений между Казахстаном и Россией, к которой в Кремле уже привыкли»

Корреспондент Русской службы «Голоса Америки» попросила доктора исторических наук, профессора – востоковеда Алексея Малашенко прокомментировать высказывание президента Казахстана. Он начал несколько издалека: «А как доказать, что эти люди – беженцы, спасающиеся от мобилизации? Кто об этом скажет? Да никто! Мало ли зачем люди едут в Казахстан? Я сам там бывал раз тридцать, если не сорок по самым разным делам. Поэтому кого там можно ловить – туристов из России? Это будет абсурдно. Или люди выйдет на митинг с лозунгами: “Мы уехали, чтобы не служить в российской армии?” Тоже нет.

Поэтому я считаю высказывание Токаева абсолютно нормальным. Конечно, можно на него обижаться или предпринимать какие-то действия, но даже по чисто формальным признакам это бессмысленно», – считает Алексей Малашенко.

Характеризуя фигуру нынешнего президента Казахстана, эксперт отмечает: «Мы знаем его позицию, знаем, что он не признавал независимости ЛНР и ДНР, но в этом нет ничего оригинального – кто, простите, признал их независимость, кроме Сирии и Северной Кореи? По-моему, больше никто, тем более – в Центральной Азии.

Поэтому, я думаю, что это такая форма отношений между Казахстаном и Россией, к которой в Кремле уже привыкли. Особенно если мы обратим внимание на слова Си Цзиньпина, сказавшего, что Китай стоит на страже территориальной целостности Казахстана. Поэтому какие-то действенные выпады против Казахстана (со стороны России) тоже невозможны.

Просто складывается новая ситуация, и если мы посмотрим на соседей Казахстана, то увидим, что и в Узбекистан, и в Кыргызстан тоже бегут (из России), хотя и не в таких масштабах. И это свидетельствует об отношении стран Центральной Азии к украинскому кризису и к поведению России. И в этом нет ничего экстремального и неожиданного, и я думаю, что даже в Москве ничего иного не могли себе представить», – считает Алексей Малашенко.

«То, что русские не учат казахский язык, сильно напрягает представителей титульной нации»

Издание Zakon.kz сообщает: «Граждане России благодарят казахстанцев за радушный прием и помощь в трудное для них время. В знак признания россияне оставляют цветы и плакаты у посольств Казахстана за рубежом».

Globalnews.kz пишет: «Общественный деятель Кирилл Павлов высказался о помощи, которая организована приезжим россиянам. В Уральске, например, люди устроили раздачу горячей еды, чая и интернета. Разумеется, такая доброта повергает россиян в шок. Они то и дело спрашивают: сколько денег должны и точно ли это бесплатно».

В то же время российский официоз и прокремлевские блогеры распространяют слухи о том, что в Казахстане недовольны неожиданным наплывом десятков тысяч граждан России, и многие местные жители, якобы, отказываются разговаривать по-русски.

Корреспондент Русской службы «Голоса Америки» связалась с казахстанским политическим экспертом Виктором Ковтуновским и попросила его рассказать, как обстоят дела на самом деле.

«Беженцы чрезвычайно благодарны казахстанцам за оказание помощи, в том числе – волонтерской», – прежде всего отметил эксперт.

И продолжил, что в обществе наметился существенный раскол по отношению к беженцам. «Часть откровенно опасается нашествия и по политическим, и по этническим, и по экономическим причинам. Другая часть, наоборот, поддерживает (беженцев) и считает, что людям, оказавшимся в беде необходимо помогать. И в этом отношении много делается.

И есть еще одна часть – это, в основном, русскоязычное население Казахстана – которая считает этих беженцев предателями своей страны», – поделился своими наблюдениями Виктор Ковтуновский.

Говоря о взаимоотношениях между двумя самыми крупными диаспорами страны, он напоминает: «В советские времена казахи чувствовали себя этническим меньшинством, а русские – представителями метрополии. Но после обретения независимости меньшинством в политическом отношении стали русские. Но на бытовом уровне отношения у народов давно живущих вместе вполне естественные. Различия, конечно, есть, но точно такие же различия существуют между различными диаспорами в самой России.

Главная межнациональная проблема сейчас в Казахстане – языковая. Несмотря на тридцать лет независимости, русские в Казахстане не спешат учить казахский язык. В городах по-прежнему доминирует русский язык. При этом на бытовом уровне я никогда не сталкивался с категорическими требованиями: не говори по-русски, учи казахский. И на государственном уровне у нас поддерживается языковая толерантность. Но, повторю, то, что русские не учат казахский язык, сильно напрягает представителей титульной нации».

Вместе с тем, в южных регионах страны ситуация, по свидетельству собеседника «Голоса Америки», меняется, и русскоязычная молодежь усиленно осваивает государственный язык, но на севере данная проблема остается.

«Опасения повторить судьбу Донбасса или Приднестровья очень серьезны»

На просьбу охарактеризовать отношение общества к Украине в свете войны, развязанной Россией, Виктор Ковтуновский ответил: «В этом вопросе население Казахстана также разделилось. Значительная часть, по моим наблюдениям, поддерживает Украину и считает, что Казахстан тоже может стать жертвой притязаний имперской политики России, и даже, возможно, был бы более легкой добычей в этом плане. В России регулярно и пропагандисты, и официальные лица высказывают претензии по поводу притеснения русских, говорят о “территориальных подарках” России, то есть о северных территориях. И в этом плане опасения повторить судьбу Донбасса или Приднестровья очень серьезны.

Но есть часть населения, которая находится под влиянием российской пропаганды, поскольку продолжает смотреть российское телевидение. И они, конечно, разделяют кремлевскую точку зрения на события в Украине», – подытоживает Виктор Ковтуновский.

Между тем, влияние российской телепропаганды в Казахстане вскоре, вероятно, уменьшится. Во всяком случае, с 5 октября компания «Билайн Казахстан» прекратит трансляцию ряда российских телеканалов на своих платформах. В самой компании это объяснили предпочтениями абонентов: «Ядро наших пользователей составляет молодежная аудитория, на которую мы ориентируемся и которой привычно потребление развлекательного video-on-demand контента по запросу».

Обсудить Форум

Читать на сайте Голос Америки

Для консультации и помощи беженцам из России в Казахстан есть основной Телеграмм канал Россияне в Казахстане и много региональных по городам и даже районам.

https://t.me/rfinkz

Posted in Без рубрики | Comments Off

Последний жрец Галгай, принявший ислам в конце жизни

Последний жрец Ингушетии 1766 – 1923 гг. Элмарз Хаутиев принял ислам в конце жизни.

Юрий Андреевич Фролов

Он прожил 157 лет! Последний языческий жрец Ингушетии 1766 – 1923 гг. Его чудеса и наказ народу!
Последний ведический жрец Кавказа! Провидец, чудотворец и мудрец Элмаз Хаутиев – носитель древних знаний, ушёл из жизни на 158 году, хотя мог бы ещё долго жить. Он был хранителем Вед, проводил очистительные процедуры, обряды очищения до 40-а дней на горной воде!

https://www.youtube.com/watch?v=DIK60wQgzfQ

Posted in Без рубрики | Comments Off

Сайт Депортация 23021944

С годами все меньше и меньше становятся очевидцев тех жестоких событий 1944 года, это наши отцы, матери, дедушки и бабушки. Мы лишь хотим сохранить память о них. Дай Бог, больше никому на свете не испытать то, что им пришлось пережить в своей жизни!

Создатели данного сайта не преследуют цель разжигания межнациональной розни. Мы ни обвиняем и не испытываем никакой ненависти ни к русскому, ни к другим народам. Как бы ни хотели это навязать, и стравить наши народы, мы не считаем виновниками весь русский народ. В те времена во главе государства был И.Сталин и правил его режим, от которого пострадали, практически все народы СССР.

Здесь собраны истории из уст очевидцев, переживших выселение из родного дома и выживших по Милости Всевышнего, записанные их родственниками.
С каждым днем наши старики покидают нас, вслед за ними стареем и мы. Друзья, не теряйте время. Записывайте то, что слышали от ваших стариков о выселении и возвращении на родину. Записывайте и высылайте на сайт.

Несколько слов об особенности этого сайта. Здесь не будет непрочитанных, незамеченных историй и фотографий, потому, что менее просмотренные материалы сами поднимаются на верх, чтобы на них обратили внимание. Вот такое справедливое отношение данного сайта ко всем историям, ни чья история не останется на заднем плане.

http://23021944.ru/

Posted in Без рубрики | Comments Off

ЗНАЙ СВОЮ ИСТОРИЮ.

Депортация  народа. 23 февраля 1944 года.

Тема на форуме.

Читать

Posted in Без рубрики | Comments Off

Скифы, сарматы, осетины. Проф. Клёсов А.А.

Скифы и сарматы

Выше мы немного затронули сармат, и не без причины – скифы и сарматы это разные племена. Удивительно, как современные историки запутались в этих двух разных народах, смешали их друг с другом, хотя начиная с времен античных историков опубликовано множество сведений, свидетельствующих о том, что это – разные народы. Сарматов обычно приравнивают к савроматам, это фактически синонимы. То ли историки, то ли лингвисты откуда-то взяли, что сарматы-савроматы – «ираноязычные племена», да к тому же «близкие скифам». Поскольку «официальная тюркология» считает, что скифы ираноязычны (с чем не согласны практически все тюркоязычные тюркологи), то, видимо, оттуда автоматически считают, что и сарматы тоже «ираноязычны». Это крайне маловероятно, потому что все данные по скифам говорят о том, что они в основном имели гаплогруппу R1a, а сарматы – гаплогруппу R1b.  Опять, это – разные племена, и определенно с разными языками. Но историки-археологи-лингвисты, среди которых главным придумщиком был, видимо, В.И. Абаев, даже ввели понятия «скифо-сарматские языки» (в составе индоевропейской семьи) и «скифо-сарматская культура». И это при том, что, по данным самих же историков-лингвистов, скифы были «повсеместно вытеснены, истреблены либо ассимилированы сарматами», а сарматы, «в свою очередь, также были повсеместно вытеснены либо ассимилированы тюрками и славянами». Далее, придумали, что «на Кавказе сарматский язык сохранился в форме осетинского языка». Энциклопедии приводят длинный список имен лингвистов и их концепций в отношении скифских, сарматских и скифо-сарматских языков, которые в корне противоречат одна другой. В общем, обычное дело. Наконец, несмотря на синонимичность понятий сарматы и савроматы, ввели также понятие «сармато-савроматской культуры».В литературе есть немало данных, согласно которым скифы и сарматы были разными народностями, если понятие «народности» там применимо. Пусть будут племена. Но еще Геродот в V в. до н.э. писал о том, что «за рекой Танаисом – уже не скифские края, но область савроматов», и о том, что савроматы жили именно восточнее Танаиса. Страбон помещал савроматов тоже отдельно от скифов, на Северном Кавказе. Гекатей Милетский, предшественник Геродота, также размещал сарматов отдельно от скифов. Откуда историки взяли, что «сарматы были тесно связаны со скифами» – тайна сия великая есть. Да и вообще, хорошо было бы узнать определение понятия «тесно связаны». Может, это то, что скифы были «повсеместно вытеснены, истреблены либо ассимилированы сарматами»? Но про «ассимиляцию» сведений вообще нет, это все, видимо, фантазии. Может, то, что по древним сведениям (Плиний Старший, I в до н.э.) скифы депортировали племена савроматов? Но депортация не есть «ассимиляция». Другие исследователи читают в Авесте про «мужей праведных сайрима», и по созвучию тут же определяют, что это были сарматы. В общем, методология понятна. Выше приводись сведения, что сарматские времена делятся на раннесарматские (IV-II вв до н.э.,), среднесарматские (II-I вв до н.э.) и позднесарматские (I-IV вв н.э.). Наиболее часто упоминаемая археологическая культура – прохоровская, она же сарматская (IV-II вв до н.э., то есть раннесарматские времена), с ее курганами у села Прохоровка в Северном Казахстане (Оренбургская область). Найдены несколько гаплогрупп в захоронениях, приписываемых сарматам, но они настолько разные, что возникают сомнения, а правильно ли приписываемые. Это гаплогруппы J1, I2, R1a-Z93-Z2122-Y52, Q (все – Северный Кавказ), но насколько они «приписываются» сарматам, свидетельствуют гаплогруппы G2a, R1a, J1 и J2, которые тоже приписаны сарматам, точнее, «сармато-аланам», хотя еще древние авторы разделяли сарматов и алан. На самом деле эти гаплогруппы обнаружены недалеко от Дона, и археологи их вообще затруднялись отнести, пройдя через дискуссии, аланы это или нет, а о сарматах речь была только потому, что алан некоторые относят к скифам, другие – к сарматам. Все это показывает, что голословные отнесения к древним племенам только запутывают картину. Перейдем к тому, что сейчас известно о ископаемых гаплогруппах у скифов.

Полная версия статьи http://pereformat.ru/2021/08/scythians/

Обсуждение на форуме

Posted in Без рубрики | Comments Off

ДЕПОРТАЦИЯ

ДЕПОРТАЦИЯ ЧЕЧЕНЦЕВ. 23.02.2021. АХМЕД ЗАКАЕВ И ВЯЧЕСЛАВ МАЛЬЦЕВ

Обсудить на форуме

Posted in Без рубрики | Comments Off

Электронная библиотека сайта

Ссылки на книги разной тематики в электронном формате.

Пример

Воскрешение Перуна
Год выпуска: 2004
Автор: Л.С. Клейн
Издательство: Евразия
Формат: DjVu
Качество: Отсканированные страницы
Описание: В книге предложена новая реконструкция восточнославянского язычества, оспаривающая как выводы академика Б.А. Рыбакова, так и систему В.В. Иванова – В.Н. Топорова. Автор, известный русский археолог и филолог, открыл в чечено-ингушском фольклоре мифические предания о Перуне, занесенные на Кавказ тысячу лет назад переселением славян в перипетиях арабских завоевательных походов. Эти данные он сопоставляет с русскими сказками (в частности о царе Салтане), поверьями о ведьмах и русалках и летописным преданием. Перун предстает в этой реконструкции как главный бог славян из разряда умирающих и воскресающих божеств, схожий с Аполлоном и связанный с сексуальным культом плодородия. Подробно анализируются так называемая Велесова книга и данные археологии.

Пополнение

Тема: Книги “История сталинизма” и др.

Пример

За фасадом “сталинского изобилия” [Распределение и рынок в снабжении населения в годы индустриализации. 1927-1941] 8680K (3271)(скачать djvu)(mail)Осокина, Елена Александровна

Обсуждение и каталог на форуме

Posted in Без рубрики | Comments Off

Блокировка

Сайт систематически блокируется в некоторых республиках бывшего СССР в т.н. СНГ. Рекомендуем пользоваться, например(есть бесплатный вариант)   Fast and Secure VPN Service – CyberGhost VPN

https://www.cyberghostvpn.com/

Для смартфонов рекомендуем “Orbot Прокси в комплекте с Tor”

https://play.google.com/store/apps/details?id=org.torproject.android

Браузер Google Chrome бесплатное приложение с ограничением на четыре страны виртуального входа и скрытия IP

Free VPN  Stay secure with CyberGhost VPN Free Proxy

Posted in Без рубрики | Comments Off

НКВД: Место службы

НКВД:Персоналии по местам службы.Кадровый состав

Сайт http://nkvd.memo.ru

Чечено-Ингушская АССР

Форум для обсуждения

Posted in Без рубрики | Comments Off

Бузуртанов Руслан.История

ПОДДЕРЖАТЬ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ФОНДА ИСТОРИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ.

Планируется издание книги по реальной истории ингушского народа

Яндекс Деньги —- https://money.yandex.ru/to/4100110798… +7(928)098-19-02 ФИО получателя: РУСЛАН ХОЖАХМЕТОВИЧ Б. 5469 6000 3325 3469 RUSLAN BUZURTANOV ———РУБЛЕВЫЙ СЧЕТ СБЕРБАНК 5469 6000 2998 3566 RUSLAN BUZURTANOV ———-ВАЛЮТНЫЙ СЧЕТ СБЕРБАНК

Posted in Без рубрики | Comments Off

Али Хашагульгов.Стихи

Боккхача наьха назам-зикар

Все стихи в Разделе на Форуме

Posted in Без рубрики | Comments Off

23 ФЕВРАЛЯ. ПАМЯТЬ ВСЕГДА ГЛАВНЕЕ ВЛАСТИ.


ZHEREBTSOVA POLINA

Posted in Без рубрики | Comments Off

Кому выгоден раскол среди вайнахов?

Депортация чеченцев и ингушей. Кому выгоден раскол среди вайнахов? 

Posted in Без рубрики | Comments Off

Ингушетия и Чечня причины разногласий и их преодоление.

Posted in Без рубрики | Comments Off

76-я годовщина депортации

76-я годовщина  депортации сталинским режимом коренного населения ЧИАССР.Были ли причины депортации?

16,6 тыс. подписчиков

ВЫ ПОДПИСАНЫ

Я начинаю рассказывать о жизни людей из моих путешествий . 23 февраля не отмечается народами Ингушетии и Чечни. Все потому что 76 лет назад сталинская власть депортировала вайнахов, избавляясь от всех следов преступления. Я встретился с российским ингушским писателем, драматургом, общественным и политическим деятелем Иссой Аюповичем Кодзоевым. Мы поговорили с ним по душам, и я для себя смог многое понять. До сих пор не могут понять основные мотивы и причины депортации вайнахского народа. Не легка была жизнь Ингуша и Чеченца в те времена. Эту историю Вы не найдете в учебниках истории..

Обсудить на Форуме

Posted in Без рубрики | Comments Off

«Свой взгляд» Бориса Стомахина

«Свой взгляд» Бориса Стомахина
Виртуальный Дискуссионный Клуб «Мысль»
Борис Стомахин после освобождения из тюрьмы в сентябре 2019 г.
Фото с сайта Радио Свобода
Арам Аствацатуров: Борис, благодарю за принятое приглашение в наше виртуальное сообщество и надеюсь, мы поговорим интересно. Разность мнения не причина для конфликта, а повод к интересной дискуссии. Тема нашего интервью «Свой взгляд».
Борис, Вы признаете этническую солидарность определенных народов, но отказываете в возможности этнической солидарности самого крупного народа на территории бывшего СССР – русского. Откуда у вас такая предвзятость к русскому и другим народам?
Борис Стомахин: Я думаю, что русские и все прочие народы созданной ими империи не могут быть поставлены на одну доску, они изначально находятся в неравном положении. Если русские хотят создать свое национальное государство, то пусть строят его на своих исконных этнических землях, в междуречье Волги и Оки. Все попытки русских заявлять, что, мол, они якобы законные хозяева на территории всей «Большой России», или СССР, или других обозначений их империи, и что живущие там коренные народы якобы должны признать главенство и командование над собой русских, должны вопреки своим национальным интересам сохранять эту колониальную империю, – это великодержавный шовинизм, имперство и, в определенном смысле, мазохизм, с реальными национальными интересами русских ничего общего не имеющие. Русские в России всегда были лишь расходным материалом, которого их цари и генсеки не жалели для цементирования империи. Имперство и национализм вообще противоположные понятия. Национальная солидарность русских пусть будет у русских дома, а не на захваченных ими чужих землях!
Арам Аствацатуров: Борис, абсолютной справедливости никогда не было и никогда не будет, но есть стремление к справедливости, и по этому стремлению определяется положение государства по отношению к своим гражданам. По этому принципу стремления в какой последовательности Вы бы разместили государства постсоветского пространства?
Борис Стомахин: Я вообще скептически отношусь к понятию «справедливость», ибо оно чисто субъективно. Я считаю, что государство должно соблюдать права и свободы своих граждан и не имеет права вмешиваться в их частную жизнь. И по этому принципу государства бывшего СССР четко делятся на две большие группы: свободные и несвободные. Страны Балтии соответствуют критериям свободных и демократических стран настолько, что приняты в ЕС и НАТО; Украина и Грузия стремятся к тому же, и если не так далеко продвинулись на этом пути, то причины тому скорее внешние, чем внутренние. В принципе, по этому же пути движется и Молдова. Другая, более многочисленная группа стран – это тирании и диктатуры, возникшие в России, Беларуси, странах Средней Азии и Казахстане. Там государство – всё, а отдельный человек – ничто, государство нагло вмешивается в частную жизнь своих граждан и стремится контролировать каждый их шаг. Разумеется, и демократические страны не абсолютно идеальны, и в диктатурах происходят порой революции и решительные перемены к лучшему. Но вместо туманного понятия «справедливость» я использую критерий соблюдения государством прав и свобод своих граждан, ибо государство и есть по определению главный нарушитель этих прав и свобод.
Арам Аствацатуров:  Борис, то государство, которое Вы представляете в своём воображении, какими тезисами Вы бы охарактеризовали?
Борис Стомахин: Если честно, я предпочел бы обойтись вообще без государства.  Я не считаю, что без полицейско-бюрократической машины человек не сможет прожить. По-моему, свободная самоорганизация людей, принцип полной добровольности всех отношений в обществе, отношений, сводимых к принципу купли-продажи товаров и услуг, – это гораздо лучше, чем всякого рода «священные долги», «традиционные ценности», «духовные скрепы» и т. п. мусор, охраняемый полицейско-бюрократическим аппаратом при помощи дубинок, тюрем, расстрелов и т. п. вещей.
То бишь, чем меньше государства – тем лучше. Чем меньше государства – тем больше свободы. Если же практика покажет, что уж совсем, совершенно без государства обойтись все же не получится – то пусть это государство будет минимальным, как можно более незаметным, как можно меньше ущемляющим права и свободы своих граждан. Пусть оно выполняет только чисто технические функции – и только там, где без него уж совсем никуда…
Арам Аствацатуров:  Борис, что, кроме страха в Божий суд и уголовного наказания, способно сдержать человека от античеловеческих поступков?
Борис Стомахин: Ну, в бога я не верю, а в существовании громоздкого государственного аппарата репрессий, в контроле власти и госбюрократии за людьми якобы ради их же безопасности и защиты от преступников – тоже ничего хорошего нет. Госбюрократия, особенно та, что в погонах, всегда заботится только о своих кастовых, корпоративных интересах, но всегда делает это под видом заботы о гражданах, только и ищет, кого бы еще и от чего бы «спасти» и «защитить»…
Я считаю, что хорошим сдерживающим фактором против преступников была бы полная легализация оружия и его свободная продажа. У потенциальных жертв появилась бы возможность защищать себя самостоятельно, не дожидаясь приезда полиции (которая труп уже все равно не воскресит) и не попадая в зависимость от нее. Или, например, правильно было бы, чтобы государство не совало свой нос в частные отношения обидчика и его жертвы – и тем самым давало бы им шанс выяснить все спорные вопросы при помощи дуэли, один на один. В России же выжившего на дуэли немедленно посадят по 105-й статье УК как убийцу, а его секундантов – как пособников и соучастников, ибо государство не хочет уступить ни пяди своего контроля за гражданами.
Арам Аствацатуров: Борис, как Вы относитесь к выражению «народ, который не кормит собственную армию, будет кормить чужую армию»?
Борис Стомахин: Сложный вопрос.  Прежде всего, возникает мысль, что формула эта очень архаичная, отражающая реальность совсем других эпох, когда завоевательные войны в Европе были нормой. После ВОВ  Запад изменился настолько кардинально, что ничего подобного там и представить нельзя, то бишь – армии можно распускать, вышеприведенная формула про них становится совершенно неактуальна…
И вот тут-то в сознание вдруг врывается мысль: а как же Россия??!! Ведь за последние 20 лет Россия и ее армия сперва убивали чеченский народ в Ичкерии, потом напали на Грузию и почти до Тбилиси дошли, потом захватили украинский Крым, потом напали на Украину и оторвали часть Донбасса… Потом обнаружились хакерские атаки России на выборы в демократических странах, вмешательство русских спецслужб, шпионские сети и базы в Европе, убийства и отравления… Возник даже термин: «гибридная война», – то есть война именно России против всего цивилизованного мира. В итоге получается, что приведенная в вопросе формула сегодня чрезвычайно актуальна для европейских стран, которые после 2014 года вынуждены были спешно наращивать свои военные бюджеты и модернизировать свои армии, полураспущенные за ненадобностью в 90-е годы. Или Запад восстановит свою военную мощь и даст Москве сокрушительный отпор – или народам Европы придется опять кормить эту оккупационную русскую армию, как они кормили ее во 2-й половине ХХ века.
Арам Аствацатуров:  Борис, не кажется ли Вам, что в любой гонке вооружения заинтересованы, прежде всего, крупные производители вооружения, НИИ, разрабатывающие новые виды оружия и финансируемые из бюджета?
Борис Стомахин: Я вполне допускаю, что производители оружия, НИИ и пр. могут быть в гонке вооружений заинтересованы. Но я несколько иначе расставляю акценты: о том, что они ПРЕЖДЕ ВСЕГО в ней заинтересованы, обычно говорят пацифисты разного рода, и подразумеваемый вывод из этого – что вообще всякое оружие и всякая война есть абсолютное зло. Между тем, с таким подходом я согласиться не могу, есть немало ситуаций и в истории, и в современности, когда для целого народа, для страны, для цивилизации и т. д. именно война и победа в ней оказывались единственным выходом. Америка вела войну за независимость против Англии. Израиль ведет войны практически всю свою историю. Там и там выиграть войну – было вопросом жизни и смерти для народа и его государства. Сегодня такая же ситуация в Украине: залог жизни для нее – не «минские соглашения» и не «нормандские форматы», а только и исключительно военная победа над агрессором, взятие Донецка и Луганска и закрытие границы с Россией. В этой и подобных ситуациях мне все равно, будут ли в войне заинтересованы производители оружия и сколько прибылей они получат: оружие нужно не только им, в первую очередь оно нужно народу для защиты своей независимости!
Арам Аствацатуров: Борис, а каково Ваше отношение к мини-империям, таким, как Украина, Азербайджан, Грузия? Считаете ли Вы, что русские на Донбассе и в Крыму, осетины и абхазцы в Грузии, армяне в Азербайджане освободились от имперского влияния и давления в этих, пусть даже, мини-империях?
Борис Стомахин: Если честно, я совершенно не вижу, где, каким образом и с какого боку Украина, Грузия и Азербайджан являются «мини-империями»! Если, м. б., еще про ситуацию в Азербайджане я могу не знать каких-то деталей, слежу за тамошними делами не так уж пристально, то определение Украины и Грузии как “мини-империй” для меня более чем странно. Что касается русских на Донбассе и в Крыму – они проявили просто феерический идиотизм (особенно в Крыму), освободившись от украинского «безвиза» с ЕС и сведя зато тесное знакомство с такими реалиями, как ФСБ, центры «Э», российские «суды», которые судами не являются, российская тоталитарная бюрократия, полицейщина, все под себя подминающее российское самодержавное государство…
Если русские так уж прямо страдали все эти десятилетия без России в Крыму и на Донбассе – им никто не мешал собрать вещички и уехать в Россию, где пустой земли и брошенных деревень с лихвой хватит на то, чтобы их всех разместить. «Чемодан, вокзал, Россия!» – как говорится. Но нет, им хотелось устроить себе Россию, не сходя с насиженного места, на чужой земле, которую они захватили сколько-то веков назад и потому привыкли считать ее своей. Теперь по их вине в Крыму разворачивается очередная трагедия крымских татар, их массово репрессируют, сажают по вымышленным обвинениям на громадные сроки – фактически только за то, что они татары и мусульмане, что их не удастся убедить в мазохистской сладости путинской диктатуры, как убеждены в ней русские. И что будет дальше с крымскими татарами, оставшимися в Крыму, неизвестно – на зато очевидно, что, как и в случае с чеченцами, русские и их империя не прощают те народы, которым они когда-то причинили зло, и возвращаются на место старого геноцида для проведения нового.
Что касается Грузии, то 20% ее территории оккупировано ныне Россией – и я все, что только в моих силах, готов сделать и сделаю для того, чтобы эти 20% вернулись под контроль Грузии. Если осетинам не нравилось там жить – они точно так же, как и русские из Крыма, имели полную возможность уехать в Северную Осетию. А уж если, как это демагогически делала Москва в 2008, оправдывая свою агрессию против Грузии, говорить о какой-либо независимости и национальной государственности осетин – то не мифического «юго-осетинского народа», как тогда врала Москва, а о независимости и отдельном национальном государстве ВСЕХ осетин, состоящем из Осетии как Северной, так и Южной!!! Но уже только за мысли и разговоры об отделении Северной Осетии от РФ, как известно, по русскому уголовному кодексу полагается до 5 лет лагерей по статье 280.1. И русские во главе со своим Путиным, как мы видим, вопреки пословице, и в Крыму, и на Донбассе, и в Грузии усердно роют соседям яму, в которую больше всего боятся попасть сами. Лицемерие, наглость и цинизм русской империи отвратительны – но это не феномен чисто путинского режима, это имманентное свойство русской колониальной империи во все века ее существования. Куда уж там каким-то другим, мифическим «мини-империям»!
Арам Аствацатуров:  Борис, продолжая разговор об империях, нельзя не вспомнить Турцию. Истребление в Турции коренных народов имело поистине огромные масштабы; несколько миллионов армян, несколько миллионов греков, сотни тысяч езидов, сотни тысяч ассирийцев, грузин, болгар, сербов, сотни тысяч заза, мусульман алевитов, сотни тысяч курдов суннитов, десятки тысяч русских молокан… Причем, кроме русских молокан, все народы являются коренными. И это ни в какое сравнение не идет с действиями России во все исторические периоды. Борис, каково Ваше отношение к Турецкой империи?
Борис Стомахин: Ну, я бы не стал утверждать столь решительно, что прямо ни в какое сравнение не идет, тем паче, что русская-то империя – это ведь не только монархия Романовых, это и СССР, и нынешняя РФ, между прочим, тоже. Но, тем не менее, я, безусловно, отрицательно отношусь и к турецкой империи, проводившей геноцид такого количества народов. Я думаю, передовые страны мира должны были бы признать эти события актами геноцида (при этом, замечу в скобках, я решительно против законов, принимаемых в странах ЕС и карающих за отрицание геноцида армян – так как это грубое нарушение свободы слова, а армянам от такого закона ровно ничего не прибавится).
Между прочим, ситуация в Турции и сейчас далека от нормальной: после неудавшегося военного переворота 2016 года было арестовано громадное количество людей, переполнены все тюрьмы, и хотя о дальнейшей судьбе большинства из них пресса не пишет, нет оснований надеяться, что их судьба сложится удачно. Всю вторую половину 2016 года, суда по СМИ, в Турции царил настоящий государственный террор. Наследие Ататюрка, светская демократическая Турция, похоже, отходит в прошлое, нынешние власти проводят курс на ее исламизацию, что тоже крайне прискорбно. И признание миром геноцида армян и прочих народов – это что-то вроде иголки, в которой спрятана кощеева смерть, это то, чего турецкие власти реально боятся и на что реагируют очень нервно.
Арам Аствацатуров:  Борис, должны ли государства, в общем, и Россия, в частности, укреплять границы для предотвращения проникновения иностранных граждан, товаров, влияния иной культуры, веры?
Борис Стомахин: Насчет России – я думаю, в обозримом будущем ее ждет неизбежный распад, независимо от того, будет она укреплять свои границы или нет. И я могу этот ее грядущий распад только приветствовать! Что же до других государств – конечно, не пускать к себе тех или иных иностранцев – есть право каждого государства. Я, например, поддерживаю решение восточноевропейских стран не пускать к себе арабских и т. п. мигрантов по квотам, которые им пытался навязать Евросоюз. Да и Германии стоило бы перестать их принимать, ведь ясно же, что эти толпы рвутся туда не столько от каких-то страданий или преследований у себя дома, сколько за жирным немецким социалом, позволяющим жить, не работая.
Насчет же товаров и всего остального – я против запрета на ввоз товаров, против вообще существования таможни как института. Я решительно против запретов или преследований людей иной веры, так как это грубо нарушает свободу совести. (Не надо ограничивать исламистов на Западе в их религиозных правах – но не надо и впускать их на Запад!) Я против вмешательства и контроля государства в области, как частной жизни граждан, так и в области экономики, бизнеса и т. д. Против любых преследований людей за их слова, мысли, убеждения, верования и т.д. Если действия людей еще в каких-то случаях могут представлять для государства и правительства опасность, то на мысли, слова и пр. никакой контроль и никакое превентивное их подавление распространяться не должно категорически. Я слишком хорошо знаю вздорность таких опасений государства, параноидальность его страхов, жестокость его тюремщиков и бессилие его противников на собственном долгом опыте.
Россия и в этой сфере, как и во многих других, являет собой наиболее яркий и вопиющий антипример. Преследуя «иностранных агентов» в лице умереннейших правозащитников-ненасильников или сажая «Свидетелей Иеговы» как конкурентов РПЦ, Россия думает такими мерами преодолеть некое (мифическое) западное влияние и укрепить свой режим против (мифических) западных козней. Но на самом деле такая политика парадоксальным образом только ускорит в какой-то момент ее развал – ибо, слишком усердно «закручивая гайки», можно сорвать резьбу!..
Арам Аствацатуров: Борис, спасибо за беседу. Я не могу пожелать Вам  успехов, так как думаю диаметрально противоположно, но благодарю Вас за искренние ответы.
Примечание редакции
Стомахин Борис Владимирович – оппозиционный блогер, публицист, трижды осужденный за свои высказывания. В общей сложности он отсидел за них 12 лет тюрьмы.
Европейский суд по правам человека неоднократно указывал на нарушение российскими властями в делах против Стомахина права на свободу выражения мнений. В 2018 году он получил от ЕСПЧ компенсацию за первый приговор. Суд признал, что Россия нарушила право на свободу выражения мнения, и обязал выплатить осужденному 12,5 тысячи евро за моральный ущерб. При этом в ЕСПЧ признали, что материалы, написанные Стомахиным, содержат призывы к насилию и оправдывают терроризм. Еще два дела Стомахина в Страсбурге ожидают рассмотрения.
Из заявления правозащитного центра «Мемориал» по Борису Стомахину:
«Очевидно, что в отношении Стомахина происходит показательная судебная расправа, сопоставимая по своей жестокости (если не превышающая её) с наказаниями, которые зачастую получают в нашей стране лица, виновные в насильственных преступлениях разной тяжести. Никаких причин для такой суровости, кроме политических, по-видимому, нет; каково бы ни было наше отношение к публицистике Стомахина, необходимо признать, что его преследуют не столько за её человеконенавистническое содержание, сколько за противовластную направленность. Таким образом, Правозащитный центр «Мемориал» вынужден  констатировать, что сопровождающееся многочисленными нарушениями уголовное преследование Бориса Стомахина и вынесенный ему приговор в значительной степени обусловлены политическими мотивами».
ПОДДЕРЖАТЬ ВЕСТНИК CIVITAS
Подписывайтесь на наш канал в Яндекс Дзен
ВИРТУАЛЬНЫЙ ДИСКУССИОННЫЙ КЛУБ «МЫСЛЬ»
23.12.2019  http://vestnikcivitas.ru/pbls/4240

«Свой взгляд» Бориса СтомахинаВиртуальный Дискуссионный Клуб «Мысль»
Борис Стомахин после освобождения из тюрьмы в сентябре 2019 г.Фото с сайта Радио Свобода
Арам Аствацатуров: Борис, благодарю за принятое приглашение в наше виртуальное сообщество и надеюсь, мы поговорим интересно. Разность мнения не причина для конфликта, а повод к интересной дискуссии. Тема нашего интервью «Свой взгляд».
Борис, Вы признаете этническую солидарность определенных народов, но отказываете в возможности этнической солидарности самого крупного народа на территории бывшего СССР – русского. Откуда у вас такая предвзятость к русскому и другим народам?
Борис Стомахин: Я думаю, что русские и все прочие народы созданной ими империи не могут быть поставлены на одну доску, они изначально находятся в неравном положении. Если русские хотят создать свое национальное государство, то пусть строят его на своих исконных этнических землях, в междуречье Волги и Оки. Все попытки русских заявлять, что, мол, они якобы законные хозяева на территории всей «Большой России», или СССР, или других обозначений их империи, и что живущие там коренные народы якобы должны признать главенство и командование над собой русских, должны вопреки своим национальным интересам сохранять эту колониальную империю, – это великодержавный шовинизм, имперство и, в определенном смысле, мазохизм, с реальными национальными интересами русских ничего общего не имеющие. Русские в России всегда были лишь расходным материалом, которого их цари и генсеки не жалели для цементирования империи. Имперство и национализм вообще противоположные понятия. Национальная солидарность русских пусть будет у русских дома, а не на захваченных ими чужих землях!
Арам Аствацатуров: Борис, абсолютной справедливости никогда не было и никогда не будет, но есть стремление к справедливости, и по этому стремлению определяется положение государства по отношению к своим гражданам. По этому принципу стремления в какой последовательности Вы бы разместили государства постсоветского пространства?
Борис Стомахин: Я вообще скептически отношусь к понятию «справедливость», ибо оно чисто субъективно. Я считаю, что государство должно соблюдать права и свободы своих граждан и не имеет права вмешиваться в их частную жизнь. И по этому принципу государства бывшего СССР четко делятся на две большие группы: свободные и несвободные. Страны Балтии соответствуют критериям свободных и демократических стран настолько, что приняты в ЕС и НАТО; Украина и Грузия стремятся к тому же, и если не так далеко продвинулись на этом пути, то причины тому скорее внешние, чем внутренние. В принципе, по этому же пути движется и Молдова. Другая, более многочисленная группа стран – это тирании и диктатуры, возникшие в России, Беларуси, странах Средней Азии и Казахстане. Там государство – всё, а отдельный человек – ничто, государство нагло вмешивается в частную жизнь своих граждан и стремится контролировать каждый их шаг. Разумеется, и демократические страны не абсолютно идеальны, и в диктатурах происходят порой революции и решительные перемены к лучшему. Но вместо туманного понятия «справедливость» я использую критерий соблюдения государством прав и свобод своих граждан, ибо государство и есть по определению главный нарушитель этих прав и свобод.
Арам Аствацатуров:  Борис, то государство, которое Вы представляете в своём воображении, какими тезисами Вы бы охарактеризовали?
Борис Стомахин: Если честно, я предпочел бы обойтись вообще без государства.  Я не считаю, что без полицейско-бюрократической машины человек не сможет прожить. По-моему, свободная самоорганизация людей, принцип полной добровольности всех отношений в обществе, отношений, сводимых к принципу купли-продажи товаров и услуг, – это гораздо лучше, чем всякого рода «священные долги», «традиционные ценности», «духовные скрепы» и т. п. мусор, охраняемый полицейско-бюрократическим аппаратом при помощи дубинок, тюрем, расстрелов и т. п. вещей.
То бишь, чем меньше государства – тем лучше. Чем меньше государства – тем больше свободы. Если же практика покажет, что уж совсем, совершенно без государства обойтись все же не получится – то пусть это государство будет минимальным, как можно более незаметным, как можно меньше ущемляющим права и свободы своих граждан. Пусть оно выполняет только чисто технические функции – и только там, где без него уж совсем никуда…
Арам Аствацатуров:  Борис, что, кроме страха в Божий суд и уголовного наказания, способно сдержать человека от античеловеческих поступков?
Борис Стомахин: Ну, в бога я не верю, а в существовании громоздкого государственного аппарата репрессий, в контроле власти и госбюрократии за людьми якобы ради их же безопасности и защиты от преступников – тоже ничего хорошего нет. Госбюрократия, особенно та, что в погонах, всегда заботится только о своих кастовых, корпоративных интересах, но всегда делает это под видом заботы о гражданах, только и ищет, кого бы еще и от чего бы «спасти» и «защитить»…
Я считаю, что хорошим сдерживающим фактором против преступников была бы полная легализация оружия и его свободная продажа. У потенциальных жертв появилась бы возможность защищать себя самостоятельно, не дожидаясь приезда полиции (которая труп уже все равно не воскресит) и не попадая в зависимость от нее. Или, например, правильно было бы, чтобы государство не совало свой нос в частные отношения обидчика и его жертвы – и тем самым давало бы им шанс выяснить все спорные вопросы при помощи дуэли, один на один. В России же выжившего на дуэли немедленно посадят по 105-й статье УК как убийцу, а его секундантов – как пособников и соучастников, ибо государство не хочет уступить ни пяди своего контроля за гражданами.
Арам Аствацатуров: Борис, как Вы относитесь к выражению «народ, который не кормит собственную армию, будет кормить чужую армию»?
Борис Стомахин: Сложный вопрос.  Прежде всего, возникает мысль, что формула эта очень архаичная, отражающая реальность совсем других эпох, когда завоевательные войны в Европе были нормой. После ВОВ  Запад изменился настолько кардинально, что ничего подобного там и представить нельзя, то бишь – армии можно распускать, вышеприведенная формула про них становится совершенно неактуальна…
И вот тут-то в сознание вдруг врывается мысль: а как же Россия??!! Ведь за последние 20 лет Россия и ее армия сперва убивали чеченский народ в Ичкерии, потом напали на Грузию и почти до Тбилиси дошли, потом захватили украинский Крым, потом напали на Украину и оторвали часть Донбасса… Потом обнаружились хакерские атаки России на выборы в демократических странах, вмешательство русских спецслужб, шпионские сети и базы в Европе, убийства и отравления… Возник даже термин: «гибридная война», – то есть война именно России против всего цивилизованного мира. В итоге получается, что приведенная в вопросе формула сегодня чрезвычайно актуальна для европейских стран, которые после 2014 года вынуждены были спешно наращивать свои военные бюджеты и модернизировать свои армии, полураспущенные за ненадобностью в 90-е годы. Или Запад восстановит свою военную мощь и даст Москве сокрушительный отпор – или народам Европы придется опять кормить эту оккупационную русскую армию, как они кормили ее во 2-й половине ХХ века.
Арам Аствацатуров:  Борис, не кажется ли Вам, что в любой гонке вооружения заинтересованы, прежде всего, крупные производители вооружения, НИИ, разрабатывающие новые виды оружия и финансируемые из бюджета?
Борис Стомахин: Я вполне допускаю, что производители оружия, НИИ и пр. могут быть в гонке вооружений заинтересованы. Но я несколько иначе расставляю акценты: о том, что они ПРЕЖДЕ ВСЕГО в ней заинтересованы, обычно говорят пацифисты разного рода, и подразумеваемый вывод из этого – что вообще всякое оружие и всякая война есть абсолютное зло. Между тем, с таким подходом я согласиться не могу, есть немало ситуаций и в истории, и в современности, когда для целого народа, для страны, для цивилизации и т. д. именно война и победа в ней оказывались единственным выходом. Америка вела войну за независимость против Англии. Израиль ведет войны практически всю свою историю. Там и там выиграть войну – было вопросом жизни и смерти для народа и его государства. Сегодня такая же ситуация в Украине: залог жизни для нее – не «минские соглашения» и не «нормандские форматы», а только и исключительно военная победа над агрессором, взятие Донецка и Луганска и закрытие границы с Россией. В этой и подобных ситуациях мне все равно, будут ли в войне заинтересованы производители оружия и сколько прибылей они получат: оружие нужно не только им, в первую очередь оно нужно народу для защиты своей независимости!
Арам Аствацатуров: Борис, а каково Ваше отношение к мини-империям, таким, как Украина, Азербайджан, Грузия? Считаете ли Вы, что русские на Донбассе и в Крыму, осетины и абхазцы в Грузии, армяне в Азербайджане освободились от имперского влияния и давления в этих, пусть даже, мини-империях?
Борис Стомахин: Если честно, я совершенно не вижу, где, каким образом и с какого боку Украина, Грузия и Азербайджан являются «мини-империями»! Если, м. б., еще про ситуацию в Азербайджане я могу не знать каких-то деталей, слежу за тамошними делами не так уж пристально, то определение Украины и Грузии как “мини-империй” для меня более чем странно. Что касается русских на Донбассе и в Крыму – они проявили просто феерический идиотизм (особенно в Крыму), освободившись от украинского «безвиза» с ЕС и сведя зато тесное знакомство с такими реалиями, как ФСБ, центры «Э», российские «суды», которые судами не являются, российская тоталитарная бюрократия, полицейщина, все под себя подминающее российское самодержавное государство…
Если русские так уж прямо страдали все эти десятилетия без России в Крыму и на Донбассе – им никто не мешал собрать вещички и уехать в Россию, где пустой земли и брошенных деревень с лихвой хватит на то, чтобы их всех разместить. «Чемодан, вокзал, Россия!» – как говорится. Но нет, им хотелось устроить себе Россию, не сходя с насиженного места, на чужой земле, которую они захватили сколько-то веков назад и потому привыкли считать ее своей. Теперь по их вине в Крыму разворачивается очередная трагедия крымских татар, их массово репрессируют, сажают по вымышленным обвинениям на громадные сроки – фактически только за то, что они татары и мусульмане, что их не удастся убедить в мазохистской сладости путинской диктатуры, как убеждены в ней русские. И что будет дальше с крымскими татарами, оставшимися в Крыму, неизвестно – на зато очевидно, что, как и в случае с чеченцами, русские и их империя не прощают те народы, которым они когда-то причинили зло, и возвращаются на место старого геноцида для проведения нового.
Что касается Грузии, то 20% ее территории оккупировано ныне Россией – и я все, что только в моих силах, готов сделать и сделаю для того, чтобы эти 20% вернулись под контроль Грузии. Если осетинам не нравилось там жить – они точно так же, как и русские из Крыма, имели полную возможность уехать в Северную Осетию. А уж если, как это демагогически делала Москва в 2008, оправдывая свою агрессию против Грузии, говорить о какой-либо независимости и национальной государственности осетин – то не мифического «юго-осетинского народа», как тогда врала Москва, а о независимости и отдельном национальном государстве ВСЕХ осетин, состоящем из Осетии как Северной, так и Южной!!! Но уже только за мысли и разговоры об отделении Северной Осетии от РФ, как известно, по русскому уголовному кодексу полагается до 5 лет лагерей по статье 280.1. И русские во главе со своим Путиным, как мы видим, вопреки пословице, и в Крыму, и на Донбассе, и в Грузии усердно роют соседям яму, в которую больше всего боятся попасть сами. Лицемерие, наглость и цинизм русской империи отвратительны – но это не феномен чисто путинского режима, это имманентное свойство русской колониальной империи во все века ее существования. Куда уж там каким-то другим, мифическим «мини-империям»!
Арам Аствацатуров:  Борис, продолжая разговор об империях, нельзя не вспомнить Турцию. Истребление в Турции коренных народов имело поистине огромные масштабы; несколько миллионов армян, несколько миллионов греков, сотни тысяч езидов, сотни тысяч ассирийцев, грузин, болгар, сербов, сотни тысяч заза, мусульман алевитов, сотни тысяч курдов суннитов, десятки тысяч русских молокан… Причем, кроме русских молокан, все народы являются коренными. И это ни в какое сравнение не идет с действиями России во все исторические периоды. Борис, каково Ваше отношение к Турецкой империи?
Борис Стомахин: Ну, я бы не стал утверждать столь решительно, что прямо ни в какое сравнение не идет, тем паче, что русская-то империя – это ведь не только монархия Романовых, это и СССР, и нынешняя РФ, между прочим, тоже. Но, тем не менее, я, безусловно, отрицательно отношусь и к турецкой империи, проводившей геноцид такого количества народов. Я думаю, передовые страны мира должны были бы признать эти события актами геноцида (при этом, замечу в скобках, я решительно против законов, принимаемых в странах ЕС и карающих за отрицание геноцида армян – так как это грубое нарушение свободы слова, а армянам от такого закона ровно ничего не прибавится). Между прочим, ситуация в Турции и сейчас далека от нормальной: после неудавшегося военного переворота 2016 года было арестовано громадное количество людей, переполнены все тюрьмы, и хотя о дальнейшей судьбе большинства из них пресса не пишет, нет оснований надеяться, что их судьба сложится удачно. Всю вторую половину 2016 года, суда по СМИ, в Турции царил настоящий государственный террор. Наследие Ататюрка, светская демократическая Турция, похоже, отходит в прошлое, нынешние власти проводят курс на ее исламизацию, что тоже крайне прискорбно. И признание миром геноцида армян и прочих народов – это что-то вроде иголки, в которой спрятана кощеева смерть, это то, чего турецкие власти реально боятся и на что реагируют очень нервно.
Арам Аствацатуров:  Борис, должны ли государства, в общем, и Россия, в частности, укреплять границы для предотвращения проникновения иностранных граждан, товаров, влияния иной культуры, веры?
Борис Стомахин: Насчет России – я думаю, в обозримом будущем ее ждет неизбежный распад, независимо от того, будет она укреплять свои границы или нет. И я могу этот ее грядущий распад только приветствовать! Что же до других государств – конечно, не пускать к себе тех или иных иностранцев – есть право каждого государства. Я, например, поддерживаю решение восточноевропейских стран не пускать к себе арабских и т. п. мигрантов по квотам, которые им пытался навязать Евросоюз. Да и Германии стоило бы перестать их принимать, ведь ясно же, что эти толпы рвутся туда не столько от каких-то страданий или преследований у себя дома, сколько за жирным немецким социалом, позволяющим жить, не работая.
Насчет же товаров и всего остального – я против запрета на ввоз товаров, против вообще существования таможни как института. Я решительно против запретов или преследований людей иной веры, так как это грубо нарушает свободу совести. (Не надо ограничивать исламистов на Западе в их религиозных правах – но не надо и впускать их на Запад!) Я против вмешательства и контроля государства в области, как частной жизни граждан, так и в области экономики, бизнеса и т. д. Против любых преследований людей за их слова, мысли, убеждения, верования и т.д. Если действия людей еще в каких-то случаях могут представлять для государства и правительства опасность, то на мысли, слова и пр. никакой контроль и никакое превентивное их подавление распространяться не должно категорически. Я слишком хорошо знаю вздорность таких опасений государства, параноидальность его страхов, жестокость его тюремщиков и бессилие его противников на собственном долгом опыте.
Россия и в этой сфере, как и во многих других, являет собой наиболее яркий и вопиющий антипример. Преследуя «иностранных агентов» в лице умереннейших правозащитников-ненасильников или сажая «Свидетелей Иеговы» как конкурентов РПЦ, Россия думает такими мерами преодолеть некое (мифическое) западное влияние и укрепить свой режим против (мифических) западных козней. Но на самом деле такая политика парадоксальным образом только ускорит в какой-то момент ее развал – ибо, слишком усердно «закручивая гайки», можно сорвать резьбу!..
Арам Аствацатуров: Борис, спасибо за беседу. Я не могу пожелать Вам  успехов, так как думаю диаметрально противоположно, но благодарю Вас за искренние ответы.
Примечание редакции Стомахин Борис Владимирович – оппозиционный блогер, публицист, трижды осужденный за свои высказывания. В общей сложности он отсидел за них 12 лет тюрьмы. Европейский суд по правам человека неоднократно указывал на нарушение российскими властями в делах против Стомахина права на свободу выражения мнений. В 2018 году он получил от ЕСПЧ компенсацию за первый приговор. Суд признал, что Россия нарушила право на свободу выражения мнения, и обязал выплатить осужденному 12,5 тысячи евро за моральный ущерб. При этом в ЕСПЧ признали, что материалы, написанные Стомахиным, содержат призывы к насилию и оправдывают терроризм. Еще два дела Стомахина в Страсбурге ожидают рассмотрения. Из заявления правозащитного центра «Мемориал» по Борису Стомахину: «Очевидно, что в отношении Стомахина происходит показательная судебная расправа, сопоставимая по своей жестокости (если не превышающая её) с наказаниями, которые зачастую получают в нашей стране лица, виновные в насильственных преступлениях разной тяжести. Никаких причин для такой суровости, кроме политических, по-видимому, нет; каково бы ни было наше отношение к публицистике Стомахина, необходимо признать, что его преследуют не столько за её человеконенавистническое содержание, сколько за противовластную направленность. Таким образом, Правозащитный центр «Мемориал» вынужден  констатировать, что сопровождающееся многочисленными нарушениями уголовное преследование Бориса Стомахина и вынесенный ему приговор в значительной степени обусловлены политическими мотивами».
ПОДДЕРЖАТЬ ВЕСТНИК CIVITAS  Подписывайтесь на наш канал в Яндекс Дзен

ВИРТУАЛЬНЫЙ ДИСКУССИОННЫЙ КЛУБ «МЫСЛЬ»
23.12.2019  http://vestnikcivitas.ru/pbls/4240

Обсудить на Форуме http://galgai.com/forum/showthread.php?t=13453&p=125306#post125306

Posted in Без рубрики | Comments Off

Руслан Бузуртанов – “Об истоках культовых параллелей Кавкасионов – ингушей”.

Беседа с кавказоведом – “Об истоках культовых параллелей Кавкасионов – ингушей”.
Руслан Бузуртанов – “Об истоках культовых параллелей Кавкасионов – ингушей”.
Уважаемые посетители канала «Всемирное общество Кавкасионов»!
Редакция канала ведет свою работу в направлении историко-культурного и просветительского характера. Также, специалисты канала используют свой потенциал и в полиграфической деятельности – издание книг, брошюр, вестников и т.д.
Мы планируем расширить диапазон своей деятельности и принимаем заявки на освещение той или иной тематики, либо на исследование индивидуальных вопросов наших пользователей и, в силу своих возможностей, будем Вам содействовать. Однако просим Вас не присылать заявки, противоречащие российскому законодательству.
Свои вопросы Вы можете направлять на e-mail - yalhorfar@gmail.com, а также оставлять в комментариях видео роликов.
Также, для пользователей канала «Всемирное общество Кавкасионов», которые пожелают поддержать работу наших специалистов и стимулировать их деятельность, сообщаем наши платёжные реквизиты:
MASTERCARD – 5469 6000 1998 1398
FARIZA YALKHOROYEVA
PayPal - yalhorfar@gmail.com
С уважением, Главный редактор канала Фариза Ялхороева.

Обсудить на форуме

Posted in Без рубрики | Comments Off

Верую/I belive – Хава Хазбиевой/Khava Khazbieva.

Общественное движение Опора Ингушетии

Хава Хазбиева – режиссер, журналистка, автор литературоведческих и искусствоведческих статей, которая живет и работает в Санкт-Петербурге. Фильм повествует о жизни ингушей на протяжении 20 столетия: об установлении советской власти, репрессиях 1920-х – 1930-х, депортации 1944 года, возвращении на родину и выживании, наконец, о кровавой бойне и новой депортации ингушей из Пригородного района в 1992 году, «Это то, что не дает покоя… Это то, что тяжелым грузом лежит в сердцах ингушей… Это то, что не дает нам быть счастливыми… Это жесткая, сбивающая с ног, выворачивающая наизнанку, колотящая молотом по сознанию правда об осени 1992 года… » The film “I believe” is documentary trilogy directed by Khava Khazbieva. Khava Khazbieva is a film director, journalist, author of literary and art critical articles, who lives and works in St.Petersburg. This film tells about the life of Ingush people during the 20th century: the establishment of Soviet power, the repression of the 1920s and 1930s, the 1944 deportation, the repatriation and survival, and finally, the bloody massacre and a new deportation of the Ingush from Prigorodny district in 1992. “That’s what does not give peace. That’s what presses heavily on Ingush hearts. That’s what keeps us from being happy. That’s a brutal, knocking down, gut-wrenching, hammering on consciousness truth about the autumn of 1992″.

Обсудить на форуме

Posted in Без рубрики | Comments Off

Режиссер Александр Сокуров о ситуации в Ингушетии

Интервью именитого российского режиссера Александра Сокурова режиссеру Хаве Хазбиевой

Обсудить на форуме

Posted in Без рубрики | Comments Off

Врио главы Ингушетии назначен Махмуд-Али Калиматов.

Итак ВРЕМЕННО исполняющий обязанности назначен.

Задача населения республики – добиться возврата выборов главы.

Обсудить

Posted in Без рубрики | Comments Off